Viernes de calle con el Frente Amplio

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"27 de febrero con Winston Churchil. A las 5 p.m.

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El trasfondo político de la invasión a Libia.

Las palabras infamia, desprecio, perversidad, apocan su significado si se trata de utilizarlas como sinónimo de lo que ha decidido, y mal aplicado, la Organización de Las Naciones Unidas, ONU.

Para ello han buscado el padrinazgo de unos cuantos fantoches de la Unión Africana o la Liga Arabe que permitan aparentar un barniz de legitimidad a una acción excecrable.

Sólo el pensar que Teodoro Obiang Nguema, el temible dictador de Guinea Ecuatorial, con 32 años en el poder, ostente la presidencia de turno de la Unión Africana, sin que ello alarme a los “guardianes” de la democracia, puede decirnos hasta dónde se arrastra la cola de la vileza, el histrionismo de los farsantes. Mas bien los enorgullece, pues en su elección estuvieron presentes Nikolás Sarkozi y Ban ki-Moom.

En Guinea Ecuatorial, país riquísimo en petróleo, que exporta 800 mil barriles diarios, y apenas con 600 mil habitantes, el 60% de la población vive con un dólar por día. La desapariciones, muertes y torturas salvajes son normas impuestas; los ciudadanos necesitan pasaporte para trasladarse internamente; las “elecciones” dan siempre el mismo resultado: 96% de los votantes lo hacen por Nguema.

Sobre la Liga Arabe se sabe que es una entelequia, sin autoridad de decisión propia, donde la mayoría de sus gobiernos son monarquías dictatoriales, o neocolonias, arrastradas a los intereses de los imperios. Por esa razón, en muchos de esos países: Yemen, Arabia Saudita, Marruecos, Bahrein, Sudán, Omán,.. el pueblo se moviliza y lucha pidiendo derechos políticos y ciudadamos conculcados por sus respectivos gobiernos.

La pobreza, la muerte y las torturas son las armas convencionales de dominio de esos regímenes contra una oposición pacífica que exige libertades.

La hipocrecía se ríe de sí misma cuando observa a esos “representantes” pedir una zona de exclusión aérea contra el régimen de Cadafi en nombre de la protección de los civiles libios. Civiles que ellos asesinan, toruran y desaparecen en sus propios países.

A modo de ejemplo, el gobierno de Sudán ha tomado partido por uno de los bandos en la vieja contienda entre negros y árabes y se considera que su milicia Janjaweed ha cometido las mayores atrocidades, concebibles, en Darfur, ( 180 mil muertos )sólo comparable con las masacres de Ruanda.

El descaro de los imperialistas ,en la ONU, es tal, que una guerra por petróleo la enmascaran con supuestos fines humanitarios. El humanismo norteamericno, sin embargo, significa un trueque de vítimas convenientes.

Hacen rotundo silencio cuando Israel bombardea los campamentos palestinos, aseninan más de un millón de civiles inocentes en Irak, destrozan a la población civil en Afganistán y arrazan la población de Trípoli. Ah, pero esas víctimas no duelen. Como no duele la masacre de Yemen.

Importa, por ahora, la “proteción”sólo de los “civiles” del Este de Libia, justo donde se encuentran sus grandes reservas petroleras.

Contrario a lo ocurrido en Tunez o en Egipto, la oposición a Cadafi fue tempranamente armada por las Potencias Ocidentales y por Ejército Egipcio

Las supuestas matanzas de civiles en Trípoli, y las fosas comunes, no fueron más que campañas mediáticas de ablandamiento. como pudo comprobarlo el periodista Maurizio Matteuzzi del Manifesto, de Italia, que visitó a Libia en los días en que EFE y Al Yazira alarmaban al mundo inventando semejantes “atrocidades”.

La intervención en Libia por parte de las potencias imperialistas es un colorario de conclusiones evidentes. El trasfondo político de la misma es adueñarse del petróleo, seguir ampliando la conquista del espacio estratégico, disminuir la influencia de China y Rusia en la región, prolongar la vida del imperialismo.

Ni la ONU ni la Liga Arabe aprobaron la intervención, pero cuando esta última quiso protestar eran ya cientos los cadáveres de los civiles en la capital de Libia.

Quedan al aire dos preguntas: ?Si los rebeldes son revolucionarios, ? Por qué piden una intervención imperialista.

En Egipto el ejército no reprimió a los manifestantes. En Tunez tampoco. ? Por qué entregarán sus sus vidas, en lealtad a Cadafi, los soldados libios?

21 marzo 2011

Poder y delincuencia.

Según el diccionario de la Lengua Española, la palabra delinquir signitfica cometer un delito, atentar. Y atentar es equivalente a actuar contra la ley, contravenir, vulnerar, en oposición a cumplir, respetar.

Promulgar una ley implica anunciar, difundir, divulgar, proclamar, propagar. Y cuando se trata de una ley sustantiva, como la Constitución de la República, esta acción adquiere una rango de seremoniosa solemnidad.

En el caso que nos ocupa, esta suntuosidad adquirió tinte parafernalio. Se eligió una fecha emblemática, 26 de enero, y se hizo superior gala de “expresión trascendente”. En el fondo se buscaba ocultar el primer fraude: el desconcimiento al soberano, El Pueblo, que había reclamado una asamblea Constituyente y no una Revisora.

En el solemne acto de promulgación, el presidente de la República sobredimencionó la importancia de la nueva Constitución. Le asignó tamaño de acontecimiento histórico y adelantó algunos jucios que hoy cobran sobrada pertinencia.

Dijo Leonel Fernández: “ La importancia de la Constitución en cualquier país del mundo, radica en que establece una limitación al ejercicio del Poder y fija las reglas del juego para el funcionamiento de la democracia y la convivencia civilizada ente los integrantes de un conglomerado social.

En ausencia de esas reglas de juego, asumidas y respetdas por todos, ninguna nación podría

sobrevivir, por la sencilla razón de que lo que reinaría sería el casos, la inestabilidad, el abuso, y la desprotección de los ciudadanos en el ejercicio de sus derechos”.

Es comprensible que cualquier ciudadano, ajeno al dominio de las leyes, pueda contravenir su contendio con lo cual se expone a las sanciones que los códigos preestablecen. Lo que es imperdonable es que el atentado provenga de los propios poderes que dieron génesis, forma y corporeidad al texto que hoy violentan sin reparos.

El deprimente espectáculo del presidente de la República llamando abiertamente a su repostulación, días después de promulgada la nueva Constitución, sabiendo que está impedido por ella. El abanderamiento del presidente de la Cámara de Diputados, incapaz de respetar, siquiera, la significación de su investidura, nos dice que estamos emboscados por el poder delincuencial.

Poder que desconoce, adrede, los límites entre los cuales actúa y que los viola conscientemente amparado en la fuerza, en la arbitrariedad.

Ratifica, además, que la retórica del presidente, como siempre, no es más que gala de disertante, recipiente vacío, bouquet de flores plásticas, cenizas. Como no tiene respeto por sus propias palabras, confiando en que la memoria colectiva sufre de alhzaimer, él mismo se ha encargado de augurar los peligros que corre.

La ambición parece no advertirle que en ausencia del respeto por las reglas de juego que ellos mismos impusieron, derivando el abuso descarado, pone en riesgo la democracia y presagia el caos, la inestabilidad, y la gobernabilidad misma.

“La eliminación de la arbitrariedad y el abuso de poder”, según el Presidente Fernández, son indiscutibles aributos de la nueva constitución, pero esto carece de significación como letra muerta de un texto petrificado, pues son, precisamente la arbitrariedad y el abuso de poder las únicas divisas en que se sustentan los actos delincuenciales de los representantes del Podr Ejecutivo y el Poder Legislativo.

El artículo 73 de esta constitución reza” Son nulos de pleno derechos los actos de la autoridad usurpada, las acciones o decisiones de los poderes públicos e instituciones o personas que alteren o sbviertan el orden constitucional,toda decisión acordada por requicisión de las Fuerzas Armadas”

El poder delincuencial, en las personas que actúan desde el poder, altera y subvierte, manifiestamente, el orden constitucional. Son pasibles de sanciones ejemplares, de cárcel, inclusive,

pero como el PLD controla todo, sería perder el tiempo pedirle a la Suprema Corte de Justicia que actúe en consecuencia.

Cerrados los caminos,” los que no busquen consejos en sus líderes políticos o hallen salida de resignación, harán uso del derecho a la rebelión”, tal como establece el excelente artículo del columnista Rafael Acevedo, en el Periódico Hoy(6-4-11)

Elogio a la ternura.

Prof. Higinio Báez.

A la memoria de la maestra Cristina Helena de la Cruz.

Vi aquel nombre sobre el bloque que sostiene el asta de la bandera. Qué dichosa impresión, conquista del azar. Eran letras de bronce sobre un modesto monumento. Me detuve. Su primer apellido estaba abreviado (qué horror) pero era ella, la maestra que ocupaba, por decisión pública, un puesto de honor entre los elegidos a la posteridad.

Me paré, silencioso y grave, frente al macizo de cemento, como en guardia de honor, disimulando el orgullo inmenso de saberme aún discípulo. En ese instante, bloque y letras forzaban una armonía única exigiéndome toda la solemnidad que el hecho reclamaba. No pasaría nunca por ahí sin detenerme reverente ante ese símbolo imperecedero. Los transeúntes y vecinos daban muestra de asombro sin sospechar cuánto debía a ese nombre.

Ha entrado a la edad de lo eterno, me dije. Y me ensimismé sobrecogido de nostalgia, de recuerdos, cosecha de aquella materia intangible que la bondad irriga y hace crecer.

En lo más hondo de la intimidad levantó la inocencia su pendón de pureza, materia de lo digno, y sentí tristeza por los miles de niños llamados a pronunciar ese nombre, a escribirlo en sus cuadernos, a mostrarlo en sus cartillas de calificaciones, sin haber conocido y abrazado a esa mujer única.

Su sonrisa lo contagiaba todo, y su mirada dulce mitigaba el hambre. Cuando hablaba, huían las sombras de las penas prójimas ante la radiante luz interior proyectada por su inmanente alegría. Una aureola de candor inundaba su rostro.

Se elevará, pensé, cada día, cuando se eleve la bandera, hasta la cima que coronaron sus anhelos, pero para los niños será sólo un nombre. Un atavío sin historia puesto sobre el camino de sus días.

Cada mañana entonarán la canción de la patria, izarán con respeto el lienzo venerado, y arribarán en tropel y algarabía al modesto salón de aprendizaje, pero no la reconocerán.

Y ella, ceniza pedagógica, recogerá desde el silencio la cosecha de manos y de ideas que la vida y la escuela van forjando.

Por mundos desconocidos.

Los iniciados entran al saber por corrillos de incertidumbre y caminos de asombro. Su ser va descubriéndose cuando se reconocen en su capacidad de aprehender y de asumir un conjunto de códigos, de símbolos y signos que le permiten descifrar el mundo.

Nada más placentero que aquel descubrimiento, la victoria de la aptitud para transformar en claridad lo que en la víspera era sombra. Para dotar de conciencia al universo a través de la autoconciencia, cada vez más desafiada y en permanente expectativa. Cada nueva apropiación es como un reto, un afán trascendente, una fuerza callada que estimula el descifrar la aspiración del ser.

El placer de aprender, sin embargo, no es superior que el placer de enseñar. El verdadero maestro, que palpa directamente el influjo de su acción y se percata del cambio que está sucediendo frente a sí, en sus discípulos, no podría medir nunca la dimensión de sus satisfacciones. Construye para otros y se siente feliz de esa construcción porque él se rehace y perfecciona constantemente. Conoce el valor de lo inmaterial y lo inacabable de la casa levantada sobre los valores que edifica y defiende.

Uno puede percibir aún desde la infancia la modesta alegría que provoca en el docente la eficacia de su labor. Cuando ello sucede, se produce una especial empatía, una admiración recíproca, a veces callada por años. Pero al mirar atrás, cuando intentamos un balance de nuestras vidas, cuando se impone desandar los rastros y las huellas, entonces resurgen los nombres imprescindibles. El barro diverso que nos ha dado forma. Los orfebres sobresalientes en el estímulo al talento, en la modelación a nuestro carácter.

Mi padre, analfabeto funcional, pero inteligente, se propuso siempre educarnos para que trascendiéramos los avatares de la miseria del campesinado y fuéramos hombres y mujeres de ejemplo. Él era el mejor alumno de su propia escuela. Nadie cono él había trabajado tanto y recogido tan poco, pero era respetado y admirado por su ejemplar conducta. Trabajaba la tierra en aparcería, a la media. De cada dos frutos, uno pertenecía al hacendado.

Vivíamos confinados en el abandono. No había caminos vecinales, ni energía eléctrica, ni agua potable, ni hospitales, ni centros de enseñanzas cercanos, ni espacios para la diversión. Éramos cifras, si acaso contadas, a pesar de la propaganda de la dictadura.

A seis kilómetros, de lo que en un mal lenguaje se llama casa, quedaba la más próxima escuela. Mis padres se arriesgaron. Tres hermanos hacíamos el recorrido habitual por caminos bastantes solitarios. La mayor tenía once años, yo ocho. Doce kilómetros ida y la vuelta. !Pero encontramos compañía!

Debimos ser nueve o diez los infantes que cada día escolar regresábamos juntos una buena parte del trayecto. Nunca he podido separar de la memoria el destino de tres hermanos, dos hembras y un varón, como nosotros, compañeros de ruta que cayeron en las garras mortales de la malaria. Quedan aún jirones de dolor en la memoria. Eran todos muy delgados, pálidos en extremos y poseedores de una lúcida inteligencia. La muerte nos arrancó aquel compañerismo, un hecho que la inocencia nunca pudo explicar.

La maestra.

Ella era la Directora y también la Maestra de la Escuela de San Antonio, Yamasá, próximo a la finca de Modesto Díaz, el ajusticiador. Su casa, sencilla, hacía frontera con la escuela. Aquel tropel de infantes no debió tener otro motivo para la alegría que el afán lúdico, el amor inocente y fraternal y el deseo de aprender, atributos que encuadraban justamente con lo esperado por la extraordinaria educadora. ¿Qué más se requería para hacerla Feliz?

De niños fuimos valorando la comprensión desde la indulgencia, la fuerza de la ternura. No podíamos describirla, pero tenía un efecto psicológico esencial en la construcción de nuestras vidas. ¿Qué fuéramos hoy sin aquella dulzura?

Nuestros padres mostraban un amor y una protección especial y comprensible en una pareja, por demás, bondadosa, pero que ello se extendiera, con igual o mayor fuerza, a una mujer que recién nos conocía era una extraña novedad en la sorpresa del espíritu.

Después supimos cuan excepcional era aquel ejemplo de sencillez, llevado al límite, en un ambiente saturado de abusos, de arrogancia y de mando.

Éramos niños bondadosos. Olvidados campesinos. Hijos de los incontables avatares en que cabalga el designio azaroso de los pobres. Y como hijos nos acogió ella, siempre generosa, como si en la forja de su alma engrandecida sólo hubieran laborado las manos de las virtudes y el soplo vivificante de la alegría, la sencillez y la entrega.

La relación pedagógica pronto se transformó en un nexo familiar. Muchas veces nos acarició maternalmente, nos aconsejó, nos alimentó, y más de una vez fue a nuestro hogar sólo por el placer de hablar con nuestros padres y dejar constancia de su amor por nosotros.

Era altiva y serena, generosa y amable. Nada poseía que no fuera patrimonio del prójimo. Hablaba para reconfortar, para sembrar entusiasmo, para mostrar cuán hermosos y breves son los instantes de felicidad. Nunca Sancionó con apremio corporales. Era muy superior al espíritu de su entorno, a la aberración de su época.

Su vida transcurrió para el trabajo y para el amor. Nunca pude observar una manifestación de ostentación. Cuando nos sorprendió su despedida, se le vio partir serena y confiada en la justificación de su existencia.

Nadie ha muerto nunca totalmente. No me aferro a su recuerdo porque ella es, en mí, presencia, carácter y eternidad.

Creo que nunca le hice en vida un presente de alguna significación. Siempre he llevado conmigo un silencio agobiante que encuentra, al fin, cauce de desahogo y que quiere florecer en este reconocimiento y homenaje que hoy le ofrecezco aún póstumamente.

La precariedad de mi cultura escarba, sin encontrar, las palabras pertinentes para mi testamento de admiración. Por ello, he procurado proyectarla desde el ejemplo a fin de hacer perdurable, en actos del presente, su perenne legado, tal como ella lo hubiera deseado. Me conforma la convicción de que un corazón agradecido aborrezca la desidia de la desmemoria.

Sólo desde la modestia podemos acercarnos al homenaje. Lo dijo Martí:” No hay grandeza sin sencillez.”Desde la dignidad, desde la honra, me presento sin temor ante los ojos rutilantes de Cristina Helena Cruz, mi maestra de todos los tiempos y de todos los grados.

La vida es un constante fluir de encuentros y desencuentros. Un día volveremos a andar por los caminos sin que nos asalten, siquiera los temores. Los pájaros y pastos, las veredas, los árboles de sombras, volverán a ensanchar el asombro de la inocencia, a cobijar el descanso de los pequeños caminantes.

No será, como ahora, un ejercicio nostálgico que emerge desde el fondo del pasado.

Una pureza lejana cabalgando sobre el lomo solitario de las sendas. Será el alumbramiento de los tiempos añorados para la convivencia universal, feliz y tierna, proyección de los sueños y pasos de una maestra inolvidable.

Loor eterno a su memoria.

las palabras se volverán contra su dueño

Cien por ciento mierda. Así se llama la última producción discográfica de Michel Jhosep Martelly, eventual presidente de Haití. El título recoge un sentimiento arraigado en una gran parte de la población, superior a la que participó en las pasadas elecciones.

Y para hacer más verosímil el asqueante rótulo, para afianzarlo con una penetrante alegoría, el cantante se presentaba desnudo, apenas con un pamper rosado( la democracia?) ante los delirantes fans del lumpenaje. El lumpen es su público por excelencia y su propia expesión social. Es un producto estructural surgido de las apetencias del mercado.

Al destruir la escasa producción campesina haitiana, en un país donde el 2% de la población concentra el 98% de las tierras, los grandes capitalistas de ese país, en alianza con el gran capital internacional, han forzado la emigración a las ciudades y al exterior, engrosando en las primeras su indiscutible presencia.

Ese inmenso ejército de reserva laboral es el que impone, al final, la precarización de los salarios en Haití: dos dólares por día. Martelly es la pieza clave para el aterrizaje del modelo diseñado, para la ambición del capital y del imperio.

No es casual que sea, como es, un pupilo del Partido Republicano, un compinche de su ala más conservadora, el Tea Party. La señora Sara Palin ha ido a Haití a reunirse con Martelly, a trazar pautas. Harina de un mismo saco, como se dice. Total, los lúmpenes descifran a leguas sus propios códigos.

Martelly, como la Manigat, son miembros prominentes del duvalierismo. Tal vez ello explique la llegada del Baby Doc y no la de Aristide, al menos antes de las elecciones. Toda una trama montada desde afuera por los históricos expoliadores, para quienes nada importa el destino de ese desdichado pueblo.

La hipocrecía y la insensibilidad de las grandes potencias denuncia su espíritu desalmado. Hasta el día de hoy no se ha recogido en Puerto Príncipe un cuatro por ciento(4%) de los escombros y los habitantes de su capital quieren ser arimados lejos de ella porque los “ reconstructores” aspiran a adueñarse del negocio de bienes raíces a costa del desorden y del dolor, a lo cual se niegan los(as) ciudadanos(as)

Hay una estrategia global en camino. Por una parte, convertir a Haití en una inmensa zona Franca con salarios de muerte. Apropiarse de las propiedades y del suelo capitalino.Instalar dos bases militares en Haití. La de Cabo Haitiano que apunte a Cuba y la de los Cayos o Jacqmel que amenace a Venezuela. La de Cabo Haitiano ya se inició. Sofocar cualquier contingencia desfavorable en nuestro país y seguir incentivando, con la super explotación de la patria de Petión y Dessalines, la emigración hacia nuestro país.

Nada de eso resolverá la miseria sistémica del pueblo haitiano. Profundizar la dependencia, mas bien, la agrava. Al final, un gobierno de Martelly, que no sería distinto al de Manigat, sería una experiencia de sumisión, de servilismo. Y si llegara a concluir su mandato sin grandes contratiempos el resultado no sería más que el título de su CD: cien por ciento mierda. Las palabras se volverán contra su dueño.

17 de marzo 2011.